"قال تعالى " ياأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِير"

           الأولىضوابط الكتابة في منتديات مطير التاريخي
    « غير مسجل » ( لوحة التحكم الخاصة بك ) خروج   
مشاهدة مشاركات جديدة | المساعدة | بحث | الأعضاء | التقويم | مساعدة

 

 

 
 

الإهداءات

سبحانك اللهم وبحمدك ،،، أشهد أن لا إله إلا أنت ،، أستغفرك وأتوب إليك

العودة   منتديات مطير التاريخية > :: المنتديــــات التــاريخيــــــة :: > منتـــدى تاريـــخ مطيــــر

منتـــدى تاريـــخ مطيــــر يعنى بتاريخ مطير قبل توحيد الجزيره ودراسة تشكل القبيلة كقوة ضاربة لها هيمنتها

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 30-Jan-2014, 02:02 AM
الصورة الرمزية نواف الهوياني
نواف الهوياني نواف الهوياني غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 20
افتراضي خبر عن مطير في رحلة شكيب أرسلان

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من النصوص الثرية التى لا يستغني عنها الباحث هي كتب الرحلات لأن اغلب الرحال يدونون المشاهد و الآثار و العادات الاجتماعية للمكان الذي قصده الرحالة .
و منذ فترة قرأت نص في أحد كتب الرحلات و اقصد الرحلات إلى الجزيرة العربية و منها كتاب ( الارتسامات اللطاف في خاطر الحاج ألى أقدس مطاف ) لأمير شكيب ارسلان اللبناني امير البيان المتوفي سنة 1946 م
وقد قام بالرحلة سنة 1348 هجري الموافق 1930ميلادي و هي رحلة حج لبيت الله الحرام وبداية الرحلة من ميناء السويس لميناء جدة و قد نزل بمكة و تجول ما بين الطائف و الحجاز مدونا المشاهد و المعالم العمرانية و الانسانية و منها قبائل الحجاز و كانت قبيلة مطير من ضمنها

وقد ذكره في كتابه صفحة 275-276 بعد ان ذكر كثير من قبائل الحجاز ذكر قبيلة مطير و سوف انقل النص بتمامه و سوف اصحح الاخطاء اللفظية و اخطاء انتساب بعض فروع القبيلة وقد نقلت النص نقالا و سوف اصحح الاخطاء الواردة

( ثم ان من قبائل الحجاز مطير وهم أربع فرق : الاولى ميمون وهم العيابين و الهويات و السكان و الوهيطات و السميحات والرماثية و المدخال و الحرشان وغرابة و الجعافرة ويبلغون نحو 10 آلاف
ثم الصعبة و منازلهم بقرب الحناكية إلى الشرق وهم: المهالكة و الشطار و الحشوش و الشتيات والعضلات و المشاريف والوطابين و الهجلة وهم في العدد نظير ميمون
ثم ذوو عون و منازلهم من الصفية إلى السوارقية و هم الحجلات و ذوو ميزان و السقايين و ذوو شطيط و ذوو بدير و الحلف وذوو عزيز و عددهم كعدد ميمون او الصعبة
ثم الرياحيين و منازلهم باطراق السوارقية وهم الوسمي و العوارض و العناثرة والكراكرة و العفاسي و العطال و المطارقة و الهبور و عددهم أقل من إحدى الفرق الاخرى و مجموع عدد مطير قد يناهز 40 ألفا و يقال انهم اكثر ) انتهى

- تصحيح الالفاظ
الاسم الوارد وتصحيح اللفظ وتصحيح الانتساب

ميمون
العيابين صحيح من الصردان من ميمون
الهويات الصحيح الهويان بالنون من الصردان من ميمون
السكان صحيح من الصردان من ميمون
الوهيطات صحيح من الصردان من ميمون
السميحات صحيح من غرابة من ميمون
الرماثية صحيح من غرابة من ميمون
المدخال اظنه يقصد الرخال من الصردان من ميمون
الحرشان يقصد بن حريش من الجروة من غرابه من ميمون
غرابه صحيح القسم الثاني من ميمون
الجعافرة صحيح من الهويملات من بني عبدالله

هنا المؤلف فرق بين غرابه و السميحات و الرماثية و الحرشان و غرابه وكلهم يرجع لغرابة و قد ادخال بني عمنا الجعافرة مع ميمون و هم من الهويملات من بني عبدالله

الصعبة
المهالكة صحيح من الصعبة
الشطار والصحيح الشطرمن الصعبة
الحشوش والصحيح الجشوش بالجيم من الصعبة
الشتيات لم استطع فهمها
العضلات والصحيح العضيلات من الصعبة
المشاريف صحيح من الصعبة
الوطابين صحيح من الصعبة
الهجلة صحيح و تقال الهجال من الصعبة

ولم يدخل عليهم احد غير الاسم الذي لم افهمه

ذوي عون

الحجيلات لم افهما
ذوو ميزان صحيح من ذوي سويعد
السقايين صحيح ذوي أوصيمع
ذوو شطيط صحيح ذوي أوصيمع
ذوو بدير صحيح ذوي سويعد
الحلف صحيح ذوي سويعد
ذوو عزيز صحيح و الاصح بني عزيز من اقسام بني عبد الله الستة
المؤلف ادخل بني عزيز من ضمن ذوي عون

الرياحيين الدياحين من قبائل واصل
الوسمي صحيح – الوساما من قبائل واصل
العوارض صحيح من قبائل واصل
العناثرة والصحيح العناترة من الدياحين
الكراكرة صحيح من الدياحين
العفاسي صحيح – العفسة من قبائل واصل
العطال لم افهمها
المطارقة صحيح من المشاهبه من الدياحين
الهبور صحيح من الدياحين
وقد اخطئ المؤلف بإدخال بعض فروع واصل في الدياحين

- اخطاء بالاماكن مثل صفية و هي صفينة

و ختاما اشكر القائمين على المنتدى
__________________

" وقل أعملوا فسيرى اللهُ عملكم ورسوله والمؤمنون "
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 02-Feb-2014, 12:06 PM
الصورة الرمزية أبن شـــلاّح
أبن شـــلاّح أبن شـــلاّح غير متواجد حالياً
منسق موقع قبيلة مطير
 
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 13,789
افتراضي


يا مية هلا بالباحث الجليل نواف الهوياني والذي افتقدناه لمدة طويله
ما اجمل طرحك ونقاشك .ونأمل استمرارك فيه واثرائنا بما لديك


محمد الشلاحي
منسق موقع قبيلة مطير
قصر الحومة الثقافي - الرياض
__________________
رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 09-Feb-2014, 12:19 PM
الصورة الرمزية نواف الهوياني
نواف الهوياني نواف الهوياني غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 20
افتراضي شكرا

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


شكرا اخي الكريم بو يوسف و متابعتك و تشجيعك لأخوة الباحثين بارك الله فيك

__________________

" وقل أعملوا فسيرى اللهُ عملكم ورسوله والمؤمنون "
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 14-Feb-2014, 01:10 AM
الصورة الرمزية المطيري
المطيري المطيري غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 229
افتراضي

شكرا لجهودك في النقل
والمقصود بالعطال هو العكالى احد بطون الدياحين

__________________
تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها

" وقل أعملوا فسيرى اللهُ عملكم ورسوله والمؤمنون "
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 14-Feb-2014, 03:33 AM
الصورة الرمزية نواف الهوياني
نواف الهوياني نواف الهوياني غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 20
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

مرحبا بالاخ الباحث المطيري و على مرورك الكريم

و اشكر بخصوص الملاحظة نعم لعل المؤلف يقصد العكالى ( العطال )

وشكرا اخي الكريم
__________________

" وقل أعملوا فسيرى اللهُ عملكم ورسوله والمؤمنون "
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

تابعونا عبر تويتر تابعونا عبر فيس بوك

الساعة الآن 03:31 PM.

 

كل مايكتب في المنتدى يعبر عن رأي كاتبة ولايعني بالضرورة رأي الموقع