"قال تعالى " ياأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِير"

           الأولىضوابط الكتابة في منتديات مطير التاريخي
    « غير مسجل » ( لوحة التحكم الخاصة بك ) خروج   
مشاهدة مشاركات جديدة | المساعدة | بحث | الأعضاء | التقويم | مساعدة

 

 

 
 

الإهداءات

سبحانك اللهم وبحمدك ،،، أشهد أن لا إله إلا أنت ،، أستغفرك وأتوب إليك

العودة   منتديات مطير التاريخية > :: المنتديــــات التــاريخيــــــة :: > منتـدى هجــر وقـــرى مطيـــر

منتـدى هجــر وقـــرى مطيـــر يعنى هذا المنتدى بقرى وهجر القبيلة التي اسست بايدهم وبجهودهم

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 26-Dec-2009, 10:05 PM
الصورة الرمزية أبن شـــلاّح
أبن شـــلاّح أبن شـــلاّح غير متواجد حالياً
منسق موقع قبيلة مطير
 
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 13,794
افتراضي قلعة أبن جبرين بوادي حجر

1- وادي حجر , روافده وقراه وقبائله والطرق إليه .
2- غاية مطير من حجر / تاريخ السلم والحرب.
3-قلعة بن جبرين /
4-نجفة المحانية /
= = = = = =
يقع هذا الأثر العبدليّ المطيري ضمن ديار قبيلة حرب الكريمة , في الوادي الحدودي المشهور (وادي حَجْرْ) :
وهو وادٍ, ينتصف بين مكة والمدينة وبين عالية نجدٍ وغور تهامة ,



ترفده سُيولُ قَرَا بني عبدِالله بن غَطَفان , ثم سيولُ البُرَيْهِيَّة وما سال من الطَّودِ ليدفع بعد ذلك في وادي مَرّ عُنَيْبْ عند جبل بُحْران الشهير.



كانت به تسعة عيونٍ جاريةٍ , على كل عينٍ منها قريةٌ ونخيل , نَضَبَتْ آخر عيونه عام 1407هـ وأصبح الكثير من نخله خاوياً على عروشه .
بأطرافه نقوشٌ تعود إلى ماقبل الميلاد كُتِبَت بِلُغَةِ ثمود بن جاثر بن إرم بن سام بن نوح , ونقوشٌ بلغةٍ عربيّة تعود للقرن الثاني الهجري , بعضها لبني الحسن بنِ عليّ بن أبي طالب , وبه مناجم و آثار تعدينٍ كثيرة .
كان يُعْرَفُ بالسائِرةِ , وكانت أطرافهُ مَبدىً لِسُلَيْم بن منصور و خُزَاعَة ومُزَيْنَة , وبطنهُ مَحْضَرٌ لبني جعفر بن أبي طالب .




ثم انحَسَرَت سليم بن منصور لتحل عبدالله بن غطفان مكانها , وَ دَخَلَتْ قبائِلٌ من مزينة وخزاعة في حربَ بن سعد وبَقِيَتْ على ماكانت عليه من الديار



.
- تقطن حَجْراً من زبيد من مسروح من حرب اليوم َ قبائِلٌ إشتهرَت بالكرم والنجدة و حسن الجوار والثبات عند اللقاء :
1 - يزيد –المُزَنيَّة – وفيها إمارة حجر . على رأس الشيخ حمدان بن محمد بن حظيّظ بن عامر بن هْجار الشِّرابي اليزيدي .
2 - زُبالة .
3 - أسلَم بن أفصى الخزاعيّة – و منهم مُكَلِّم الذئب - تخفف العرب الأواخر الهمزة فتقول (يَسلَم) .
-و تشاركهم النزول فيه قبائِلٌ عبدليّةٌ تُمَثِّل 25% من سكانه - و تضيق صفحات هذا المقام عن تفصيل أمجادها , إلا أنَّ لها الفضل بعد الله في صنع وحفظ تاريخٍ مشرِّفٍ لمطير هناك – وهي من :
1- عزيز بن وائل .
2- عون بن عليّ .
3- صعيب بن مخيفر .
- لوادي حَجْر شُهرَةٌ مستفيضةٌ في كثيرٍ من شِعر العَرَب الأواخر /
1- ليلة ثلاثْ مْنَ الشَّهَرْ عِقْبْ غَيْبَهْ = في [حجر] عِنْدْ مْعَزِّبٍ يفتح البابْ .....عبدلي
2- مِنْ دُونْ تَمْرَةْ [حجر] صَمّاً صَفِيْحَهْ = مْجَوِّدَهْ وِ مْلَوْلِبَهْ باللواليبْ ..... عبدلي
3- مِسْراحِهِنْ مِنْ [حَجْر] مَعْ أسْمَر البِيْدْ = وِ مْعْ النَّهار! الليلْ مايِمْرِحِنِّهْ ...... عبدلي
4- مَنصاكْ [حَجْر] اللي طْوَالٍ قْدَامِهْ = تلقى الخْيُوفْ اللي على يْمين و يْسارْ .....عتيبي
5- بـِ عْلُوّْ وادي [حَجر] عَسّاهْ للنَّجْرْ! = عسى المْزُونْ الغِرّْ عَنْهْ يْحَدَنَّا! .....عتيبي
6- أنا هَيَّضْ عَلَيَّهْ طِرْقِةٍ مَرَّتْ بنا سِرْحان = وأنا مِعْ دَرْبْ [ حَجْرْ] اللي يْعَرْفونْ العَرَبْ ذِيْبِهْ .....سلمي
7- شيل مَشْعا ثِمّ وادي [حَجْر] لاتمسون دونه = العَرَب وَنَّت واشوف قلوبها ماهي نِظِيْفَهْ ...... سلمي
8- قولْ اِفزِعُوا ياحَرْبْ والاّ اعذرونا = عَنْ [حَجْرْ] نَقْنَعْ مِثلِما تَقْنعونا .....حربي
9- حِنَّا فِدَيْنا [حَجْرْ] تسعين رامي = غير الصّوِيْبْ وغير كَسْرَىْ العْظامِ ..... حربي
10 – نَهارْ جَمْعْ مْطَيْر في [حَجْر] راجِ = يوم اِنّْ كِلٍّ قَدّ سَلْمِهْ بْيِمْناهْ ..... حربي
كما وذُكِرَت أشهر روافِدِه /
1- وتسعين آلاد العَبْدِلِي , تَحَتْ !, نَحَوْنا = على [نِوَارْ] مْسَوْطَراتٍ زْرَابْها .....سلمي
2- الله الله يانِوَارْ اللي ورا [ البِقْعِيَّهْ] = سَيَّلَوْكْ عْيالْ جَدِّي سَيْلْ دَمٍّ حاني .............عبدلي .
3- وْقَبَّلْنا [الحَسَكْ] والمِلْحْ لِهْ مابيننا نَثَّارْ = تَخَابَطْ عِنْدَنا مِثْل البَلَحْ مِنْ كَفّ جَدَّادِ.....سلمي
4-مِرْباعْها [خِسْلِفْ] وْ ذِيْكْ اللِّثامَهْ = و ماتاكل الاّ عِشْبْ و فْنُونْ الامْرَارْ ......عتيبي
5-خَطَّرْتِكْ [الرَّيَّانْ] من غير حآطه = سِوَاةْ صَيْدٍ مِقْتِفِيهْ فْهُودْ .....حربي
6-لعَلِّكْ ياحْشِيٍّ قَبَّلَت عَنَّا مِسِيلْ [السَّيْفْ] = يروح الدين عنّا ثم ياخذكْ الحْمَيَّاني ...... حربي
7-ياذيابٍ فـ [ الشّلول] وفالضّمَانْ وفي رْحَيَّهْ = دونْكِنْ ! عانِنْ على دَرْب النّْشامَى طاحْ زادِ .....عبدلي
8- وصاحِلْنا المْصَيِّحْ في مَهَدّْ [شْعَيْبَةْ الصِّبْيان] = بَعَدْ غاب القمر , غِبْشَهْ. وْ هُمْ : من ليل سارينا ......عبدلي
9-وجودي على دارٍ لنا يابِطِيْ : مِدْهَالْ = ماكَفَّ [الضِّمَانْ] وْ مَا دِقَلْ يَمّْ رَشْحَانِ.....عبدلي
10-وملنا في [عْشَرْ] لاجاه من نَوّْ السحابْ امْطار = وقال اليوم أقيموا واندبوا للعِدّْ ورّادِ ..... سلمي
11- وجانا في [مِسِيْلْ القَرْنْ] جمعٍ مالها حَكَّارْ = تَعَاطَينا الهنادي مَدّْ , ماهو رَمْيَ الاَبعادِ ..... سلمي




و من قراه وخيوفه :
1- والله ماننساك يـَ [المازنيَّهْ] = مازال تِذْكَرْ عِزْوِةٍ مِثْقِبِيَّهْ .....حربي
2- اللي ذْبِحْ فالصَّمْدْ فَرْعْ المازنيَّهْ = وَ اْصْلْ الخَبَرْ تلقاه عند اَهْل [البْيَارْ] ..... عبدلي
3- ذِبَحتْ لِك بـ [الدَّفّْ] تِسْعِيْنْ لِحْيَهْ = مْنَ آلادْ مِثْقِبْ كامْلين عْدُودْ ......عبدلي
4- مع شَقّ خِضْرٍ سابحاتٍ تِهِيلِ= مَسْقَاهْ من [رَايِنْ] يجي سَبْع ساعات ......حربي
5- إقْبِلْ [يْسِيرْ] اللي غْرُوبِهْ وِشامَهْ = ناطِح مِغِيْبْ الشَّمسْ نَبْهٍ بالاقْطارْ ..... عتيبي



وذُكِرت أشهر النّقوب – الطُّرُق- المؤديَّةُ إليه /
1- عَدَوْا بالنِّزْلَهْ اللي يَمَّةْ البِطَّحْ ورا ذِيبان = و زَفَّوهُم مَع [البعصوص] حامين الثقيلينا ...... عبدلي
2- هيَّضني مْلاقَى حَرْبْ والمطران = ورا رِيْعْ [الخَرِيْصْ] و دونِهْ شويَّه .....عبدلي
3- يقطع هذيلْ , الديره أم الحمامَهْ = وِ عْصَيْرْ راسْ [خْشَيْرِمَهْ] يَبْهَزَ النَّارْ ......عتيبي
4- ياصِباحٍ يعدُّونِهْ سْلَيمْ شامْ = بالمْزَيْرِعْ و[ضَبْيَهْ] وَ اشاعِيبها.....عبدليّ
5- أنا مـَ اذْبَحْكْ ! لَوّْ إنِّكْ مع [العرقوب] تنصاني = أبِي لي شاكْلَهْ دَسْمَه , تْبَيِّنْ وَزْمِتي فيها ..... سلمي
6- وِ شْرَيْق دَرْبْ [ يْسُومْ] قِدْ حال دُونِه = والعَصْر يَشرَبْ من قِلِيبٍ ورا زارْ .....عبدلي




وقد عُبِّدَ للسيّارات طريقان من طرق القوافل الآنِفَة :
1- طريق خشيرمة , ويربط حجر بالطريق النجدية (مكة – المدينة) .
2- طريق الخريص , ويربط حجر بالطريق الساحلية (مكة – المدينة) .

يتبع




الباحث / عبدالله الحمياني
منتديات بني عبدالله

***************
تنبيه
للأسف الشديد فُقدت الصور لأنها حُملت على موقع مجاني لا يحافظ على الصور ولكن قمنا لها بزياره من أجل التوثيق وحفظ صورها وطرحت في مشاركة لاحقه على هذا الموضوع القيّم
محمد الشلاحي
منسق موقع قبيلة مطير
__________________
رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 26-Dec-2009, 10:07 PM
الصورة الرمزية أبن شـــلاّح
أبن شـــلاّح أبن شـــلاّح غير متواجد حالياً
منسق موقع قبيلة مطير
 
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 13,794
افتراضي

غاية مطير من حجر /

قال العبيّد عن بني عبدالله في مخطوطته الثمينة : [ ولهم نخلٌ يصيّفون فيه يسمّونه حجر ] .

قلتُ : لمطير في حجر نخلٌ تصطافهُ بنو عبدالله بن غطفان 40 يوماً من كل سنة منذ القرن الحادي عشر الهجري , تحضر موسم صرامه حتى إذا ما صَرَمَتهُ أنْجَدَتْ تتبع الحيا ومعها من التمر كفاية عامٍ , فتلك هي غاية مطير من حجر بكل بساطة , وهي دون ذلك مسالمةٌ أو مُحارِبَةٌ لا مَحالَة , وقد رصد القَلَمُ سلمها ورَصَد الشِّعرُ حربها /


أما تاريخ السّلم :

فنجد تفاصيله الدقيقة في مئاتٍ من الوثائق التي تحكي شدّة الإنسجام بين القبيلين , نسيج إجتماعي أول مانُسِج منه المتاجرة ثم كانت المجاورة فالمصاهرة فالمناصرة , من تئآريخٍ أقدمها الألفيّة الهجريّة وأحدثها الألفينية الميلادية . وهما اليوم بنعمة الله إخوانُ .


أما تاريخ الحرب : فَشَيبُ العينِ ذَبّاحُ الكراوي , و يكفيك منه هذه المُثُل الشعريّة المختصرة , بدون أيّ تعليق :

1- كِلِّهْ على شانْ الوِدَايا المُوَادِيْدْ = عَقْبْ الجْدُودْ و زايدٍ غَرْسِهِنَّهْ ..... عبدلي

2- ياللي تَبَوْنْ التَّمْرْ ! مِنّي نِصِيْحَهْ = التَّمْرْ مِن دُونِهْ رْمَاةٍ مَعَاطِيْبْ
مِن دون تَمْرَةْ حَجْرْ صَمّاً صِفِيْحَهْ = مْجَوَّدَهْ و مْلَوْلَبَهْ باللواليبْ
من دونها ابن هْجَارْ شَوقْ المِدِيْحَهْ = ليا ثار هَيجْ , وفَرَّعَنّ الخَرَاعِيْبْ ...... عبدلي

3- وآبوي من وَسْمٍ على حِمْرْ الخدُودْ = ما جا علينا يوم تَفْرِيقْ العْضُودْ= واليوم عَنّي ياعْزاتي من يِحِيلِهْ ..... عبدلي

4- تِبَاشَرَوْا بالعِزّ مِنَّا والجْرُودْ = وِ اِنْ قادْ بارَقْكُمْ بِوَارِقْنا تْقودْ = وِ اِنْ مِلْتْ في سُوقْ الغلا ! سُوقِكْ نِمِيلِهْ ......عبدلي

5- يالاد جَدّي يامْطَيْرْ اَهْل الحِمِيَّهْ = أنتم نِسَيتوا مافْعِلْ فِيَّهْ و صارْ
اللي ذْبِحْ فالصَّمْدْ فَرْعْ المازِنِيَّهْ = و اصْلْ الخبر تلقاه عند أهل البْيَارْ ......عبدلي

6- اللي ذْبِحْ فالصَّمْدْ ماهو لي عَنِيَّهْ = واللي على وَضْحْ النِّقا ماهو عَوارْ
وِ اِنْ كان وِ اِنِّكْ مِنْتِوِيْنَا بالقِصِيَّهْ = شَكْرِكْ على دِهْمْ الفَرَنْجْ اللي قَرَارْ....حربي

7- قِلْتْ اقْهُرُوا والحق مِعْنا تِفَاقِيدْ = و الاّ اقْلطوا والموت فـِ وْسُطِهِنَّهْ ..... عبدلي

8- قِلِّهْ ثِمانْ سْنينْ , يوم نْعِدَّها = طالِع قِمَرها ما عَليْه لْفَافْ
إما انكروا يـَ هْلْ اللِّزَمْ واغْلُوها = والاّ تراها رَادْها الحَذَّافْ
سَعْر الحِدِيدْ اللي يْمَدّ! يْرَدِّ = يْرَدّ لوّ انِّهْ على زِلاّفْ ......عبدلي

9- و قِلْنا حِطُّوا العَدْوَهْ وَرَاهْ = عَسَاهْ يَجْزَعْ يومْ نَقْطَعْ في وْلاهْ = و يَلْحَقنا و يِلْحِقنا شِبابِهْ
و تَهَارينا على رِيْعْ الخَرِيْصْ = والرَّخْمَهْ على نفسه حريصْ = يحسِب ان الموت ماهو في رْقَابِهْ ..... عبدلي

10- وقالوا يا حامد ترى الدَّرْبْ مَسْدُودْ = ومْجَوَّدٍ سَلْمِهْ بْحِضْرانْ و رْصُودْ
وقلنابها واليا انها مابها فـَـــــودْ = وفي رِبعْ ساعَه و انِّهْ الجيش مِعْطِيْهْ .....عبدلي

11- الله يعين اللي يْهِدِّهْ = ولا يعين اللي بَنَاه .....عبدلي

12 – هآ ثِمّ جَوْنا مِن يمينْ : الشِّرابِ= ها ثِمّ حَلْحَلْ فالعَبادِلْ عْرَابِ
بارودهمْ مثل الرَّعَدْ فالهْضَابِ = يَزْهَمْ سُوَاةْ مْرَوَّحٍ مِنْ مَنَاشيهْ
و رَدَّوْا عَليهمْ فالعْشِيْ رَدِّتَيْنِ = و ارْزَوْا لهم مِن جَنْبْ حَيْدٍ مِتِينِ
وقَبَّوْا كما قَبّْ الغَرَزْ فاليِدَيْنِ = واللي يبى المِخْراجْ ماعاد يِمْدِيْهْ
و لَدَّيْتْ و الْيا فَزْعَةْ آلادْ وايِلْ = يَقْدَوْنْ جَمْعٍ كَنِّهْ السَّيلْ سايِلْ
اليا تَنَاحَتْبِهْ كْحُولْ المِسَايِلْ = مِلْحِهْ و رِبّانِهْ هْبوبِهْ تِبارِيهْ
و الجَيْشْ جَا لِهْ مِن قِدِمْ زاحِمْ الفارْ = ها ثِمّ نَوَّخْنا على الكُوْعْ و الزَّارْ
ها ثِمّ جيناهُمْ كِما مِزْنٍ نْحَارْ = مزنٍ مخيلٍ كَنّ شَوبْ البَرَدْ فِيْهْ .....عبدلي

13- قُولْ افْزِعُوا ياحَرْبْ والا اعذرونا = عن حَجْر نَقْنَعْ مثلما تقنعونا
و نْخَلِّي الاجناب به ينزلونا = ويروح وادينا بَعَدْ زَانْ مَغْناهْ
حِنَّا فِدَيْنا حَجْرْ تِسْعِينْ رامي = غير الصّوِيبْ وغير كَسْرَى العظامِ
ماعاد غير مْفَرّقاتْ اللِّيامِ = و ياكم ذْبِحْ مِنّا و ياكم ذِبَحْناهْ
نَهَارْ جا مرزوقْ بآلاد عَبّادْ = جَونا كِما ثِعْل الحَيا يوم يِنْقادْ
حَنَّثْ و صَرَّمْ مايجنِّبْ عن المآد = واثْرِهْ مدَرِّجْتِه علينا مَنَاياه ....حربي

14- عَزّ الله اِنَّ آلاد عَبّادِ تِنْثِنِي = لَكَنّ يا كَمْ فالحْروبْ رْمَاهْ
رجّالهم مايِبْدِيْ الاّ حْجَاجِهْ = و اليا بِدا راسْ الحِرِيبْ ! شِظَاهْ ..... عبدلي

15- جَوْنا بِني يَسْلَمْ و مِنْ جَرّ غِصْنِهُمْ = جَوْنا سِوَاةْ الثِّعْلْ يوم يْقُودْ
قَعَدْنا لهم حَفّ البْطانَهْ مْن السَّهَلْ = و قِلنا ترى مِسْنادْكُمْ مَنْقُودْ
ولا حَوَّل الفَرَّاعْ بَينا وبينهمْ = لين ارتوى بالدم كل وَرُودْ .... عبدلي

16-جينا على البِيْشَان يوم المَلَحْ ثارْ = قالوا وِشِنْهُمْ قالوا الاد نَجَّارْ
ذوي ثْوَيْمِرْ يا بِعِيدِينْ الاذكارْ = اللي ذْبِحْ واللي دْمِيِّهْ تْبارِيهْ
و انا اشهد انّ آلاد وايل مِدِيحينْ = نَزْرِقْ لِهِمْ مٍن تحْت فَيَّ الدَّخاخِين
و هْمَهْ مْلَصِّقْةَ الرِّصَاصْ المَلاعين = ماقَصَّرَوا بالعَصْرْ قَسْمي عَطَوْنِيهْ .... حربي

17- خَطَّرْتِكْ الرَّيَّانْ مِن غير حَآطَهْ = سِوَاةْ صَيْدٍ مِقْتِفِيهْ فْهُودْ .... حربي
18- خَطَّرْتِني الرَّيَّان مِن غير حَآطَه = مْقِرّْ , ما آدَوِّرْ عليك شْهودْ
ذِبَحْتْ لِكْ فالدَّفّ تسعين لِحْيَهْ = من آلاد مِثْقِبْ , كامْلين عْدُودْ
وأنا كما صقرٍ ليا صاد صيدْتِهْ = صِفَقْها وخَلاّها وَرَاهْ تْنُودْ ..... عبدلي

يهمني مما سَبَق أنْ تفهم أنَّ إهتمام مطير بحجر كان : (كله على شان الودايا المواديد = عَقْبْ الجدود و زايدٍ غَرْسِهِنَّه ).



.

يتبع


الباحث : عبدالله الحمياني
منتديات بني عبدالله

*******************

محمد الشلاحي
منسق موقع قبيلة مطير
__________________
رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 26-Dec-2009, 10:09 PM
الصورة الرمزية أبن شـــلاّح
أبن شـــلاّح أبن شـــلاّح غير متواجد حالياً
منسق موقع قبيلة مطير
 
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 13,794
افتراضي

أثَرُ بنِ جبرين /

جبرين بن محمد بن قنين من سويعد من عون من عبدِالله بن غَطَفان المشهورة بمطير . في نسلِهِ شِيخَةُ بني عبدِالله باتفاق العَجَمِ ناهيك عن العرَب :

فعلى لسانٍ عثماني : [ ... شيخ بني عبدالله بن جبرين ... ]
وعلى لسانٍ إيطاليّ : [ ... بن جبرين - شيخ آلاد عباد...]
وعلى لسانٍ ألمانيّ : [ ...شيخ المشايخ بن جبرين... ]
وعلى لسانٍ بريطاني : [... مطير بزعامة ... بن جبرين... ]


وتفيد الروايات أنَّ أوَّلَ من اتَّخَذ هذه القلعة من الجبرين هو : جابر بن جبرين , ولانَعلَمُ متى اتخّذها بالضبط إلاّ أننا نستطيع أنْ نحدد فترة الجيل الذي عاش فيه وبالتالي نخرج بمتوسِّطٍ لعمرها , فقد ورد ذِكْرُ أبيه جبرين عام 1180هـ وورد ذكر ابنه مرضي بن جابر بن جبرين عام 1229هـ , ففي تلك الدائرة كان تاريخ إتخاذه القلعة , وبيننا وبين ذلك حوالي 200 عام . وننتظر من باحثي مطير عامة وباحثي الجبرين خاصه أنْ يوافونا بتفاصيل أكثر عن جابر بن جبرين .


القلعَة /

وَرَد ذِكْرُ [قلعة بن جبرين] بالنص عند شيخنا الجليل المؤلِّف ماجد بن رزق الله الشلاحي في ثنايا مقاله عن حجر , في مجلّة العرب عام 1409 هـ:
إلا أنَّ البعض يسميها (حصن بن جبرين) والبعضُ (قصر بن جبرين) , فنظرتُ تلك الأوصاف الثلاثة في لسان العَرَب الأوائِل فإذا هُنَّ يؤدّين إلى بعضِهِنّ :
القلعة : [حصنٌ مُشرِف ] .
الحِصنُ : [المَحْصَن : القَصر والحصن ].
القصر : [كل بيت من حَجَرْ ].


موقعها /

تقع القلعة على الشفا الشمالي الغربي من حَرَّة العْمِري مُشرِفَةً على نخيل خيف العْمِرِي , ويقع العْمِرِي جنوب مدفع وادي المرخة في وادي حجر , على ضِفَّةِ حجر الشرقية .





تكشف الشمال /






وشمال الغرب /






والغرب /






وتشرف على أحواض نخلٍ عبدليّةٍ – لا منازل عبدليّة - , لم يبق منها اليوم إلا ماترى .




.
وترى :






وترى :




و ثَمّ ترى :









يتبع
الباحث عبدالله الحمياني
منتديات بني عبدالله


***************

محمد الشلاحي
منسق موقع قبيلة مطير
__________________
رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 26-Dec-2009, 10:11 PM
الصورة الرمزية أبن شـــلاّح
أبن شـــلاّح أبن شـــلاّح غير متواجد حالياً
منسق موقع قبيلة مطير
 
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 13,794
افتراضي

شكلها اليوم /
وهي مربعة الشكل تقريباً , مبنيَّةٌ من الصخر والجص , طول ضلعها ~ 5 أمتار , ومتوسط سمك جدرانها 0.4 م , حجمها يلائم الغرض منها فلا ينزلها بن جبرين إلا فترة الصرام وهي مدّة لاتزيد عن الشهر والنصف . و لم يبق من جدرانها إلا أقل من الربع و يبدو أن كان لها جدار داخلي يقسم البناء إلى قسمين شرقي وغربي , ومن الواضح أنْ كان لها بابين , بابٌ شرقيّ , يُطِلُّ على (نْجِفَةْ المَحَانْيَة ) وآخر غربي يطل على وادي حَجْر .
و هذا ماتبقّى منها للعيان اليوم
:































- أما ما اندثر منها فسنحاول بأنْ نقرِّبَهُ إلى ذهن القارئ من خلال هذا الرسم الثلاثي الأبعاد من تصميم المحترف / إبراهيم بن محيل الحميّاني , حسب ما أدلت به الرواة /

<****** width="425" height="350">



نجِفَة المحانية / :


(النّْجِفَهْ) هكذا تَنطِقها قبائل المنطقة وهي كلمة عربيةٌ فصيحة وتعني معاني عِدَّة , ولم يذكر بن منظور في لسان العرب بشأن المعنى الذي يخصنا إلا قوله : [ وقيل النِّجافُ شعاب الحرّة التي يُسكَبُ فيها . يقال أصابنا مطر أسال النّجاف .] .
قلتُ : النَّجَفَةُ هيَ الشِّعبُ القصير العميق , مبدأُهُ عن منتهاهُ غَرَضُ السَّهمِ , لاينحدر إلا من حرَّةٍ , وقولهم [ أصابنا مطر أسال النِّجاف ] أي لم يكن غزيراً .

تقع النَّجَفَة في منطقة العْمِري أيضاً , شرقيّ القلعة , و يجري سيلها مُشَمْئِلاً وبها آثارُ تعدينٍ غامِضة . .


المحانية /:
قبيلةٌ عبدليّةٌ كريمة الأحسابِ والأنساب من سويعد بن عون , أبوهُم بشير - وهو المحنّى- بن محمد القنيني , و أمّهُم من بني يزيد من حرب , وهم أحلاسُ الخيلِ مُروِيَةُ الأسَل, أهل النخوة ِوالسَّطوة , استنقذوا إبِل الدويش الشُّرْفَ والحتوفُ دواني , وحَضروا أغلب معارك عبدِالله بأسافِل نجد , وفيهم يقول العتيبي :

أمْسَيْتْ انا مِن يَمّ جَاري خَلاوِي = حَالْ الشِّفا بيني وبين المْحَنَّاهْ
شامان و شْوَيْمِي رِبِيعْ الجَلاوي = و مْزِيْدْ زَبْن اللي مْن البِعْدْ يَنْصاهْ
صْحُونْهُمْ للجار هو والفداوي = وبيوتهم للضيف دايم مْبَنَّاهْ

وللمحانية تاريخٌ مُشرِّف يضيق عنه هذا المقام .


كان لهم بِحَجْرٍ بُلدانٌ – أحواض نخيل – مُسَمّاة , تَقَعُ على مَدفَع النجفة:







ومن بلدانهم :
1-العْمَارَة .
2-العْمَيِّرَة.
3-مْدَيْسِيْسْ .
4-الطيّبة .
5-البْطانة .




وكان القائِمُ عليها عبدٌ لبني يزيد يُدْعى جَبْر أبو دودة , على أنَّ له من كل نَخلَةٍ قنوٌ , وجبر هذا هو المقصود في قول مِبرِك العَسّافي العوني :

يامَنْ يْعَلِّمْ [جَبْرْ] , خِلْبِهْ فْدَاهْ و فادْيَتْني = راحَتْ عَلَيَّهْ فُوَاتْ الحِرْصْ , فالدَّارْ البِعِيدي
في ليلةٍ جا عَلَيّ صْياحْ وِ جْمُوعٍ قِفَتْني = مِقْطاع وادي ستارهْ من ورا خَيْفْ المِديدِ

سُمِّيَت النَّجَفَةُ باسم المحانية لأنَّهم كانوا إذا حَضَروا حجراً يبنون خيامهم فيها وهي بإزاء منازل أخوالِهم , فيمكثون حتى يُصرَمَ النخلُ , وقيل بل لأنَّ بلدانهم تقع على مَدفعها فهي أول من يُسقى بمائها










يتبع ....
.
الباحث / عبدالله الحمياني
منتديات بني عبدالله

**************
محمد الشلاحي
منسق موقع قبيلة مطير

__________________
رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 26-Dec-2009, 10:13 PM
الصورة الرمزية أبن شـــلاّح
أبن شـــلاّح أبن شـــلاّح غير متواجد حالياً
منسق موقع قبيلة مطير
 
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 13,794
افتراضي

أتأسَّف عن إستبدال أفلام google earth بالصور فقد تم إلغاء حوالى 17 رحلةً تضاريسيّة ثلاثيّة الأبعاد لأسبابٍ فنيّة . ولكن عسى أن نكون قد وفّقنا .

أهم المراجع /
1- الأرشيف العثماني .
2- دار الوثائق القومية المصريّة .
3- لسان العرب لابن منظور .
4- وادي حجر , والتراث والشعر في حجر لعبدالمحسن بن طما الأسلمي.
5- وثائق عبدالله بن عناية الله الرحيمي .
6- الوثائق المنيرة لابن غبن .
7- البداية والنهاية لابن كثير .
8- ديوان الأمراء لماجد بن رزق الله القميشي .
9- التعليقات والنوادر للهجري.
10- الأمكنة والمياه والجبال للزمخشري .
11- مجلّة العرب .
12- قلب الحجاز للبلادي.
13- شعر بني سليم لسعيد بن نافع السلمي .
14- الرواة /


عايض بن سليّم العزيزي
مزلب بن مسلم العزيزي
حميد بن حميدان العزيزي


الشيخ محمد بن محسن بن جبرين
شريّد العسّافي
بدر الجافل المحنّا




مسحل بن دريبيس الوطيباني
حميّان بن عبيد الله الوطيباني
عوّاض بن نقوان الوطيباني
عيد المخيفري
عبدالله بن عياد القضع
صغيّر بن خالد المشرافي


حجا الله بن ناجم الحمياني
دخين بن عون الله الحمياني
ربيّع بن خيشان الحمياني
صقر بن زيدان الحنّوشي
خلف بن سرور الظويفري

فارع بن مشعل الرحيمي
سعد بن محيل القميشي
دويحان بن محمد المايقي
وصل القعيّاني


الشيخ حمدان بن محمد بن حظيّظ الشرابي .
فرج الله الشرابي .
حَمَنْدِي بن حسين المديني
بندر بن دريميح الزبالي .
محمد المنقاشي .

و رواة ميدانيّون كُثُر يضيق هذا الفَسحُ عنهم إلا أنني أشكر بالعموم قبائِل حجر من مطير وحرب على جميل تعاونهم , كما أشكر كل من أفادني أثناء رحلاتي الميدانية بهذا الخصوص من قبائل عبدِالله وسليم وحرب .


هذا ولا تشحوا علينا بفائِدَة ٍ جميلةٍ أو بتنبيهٍ لطيف .

والسلام


عبدالله بن محيل الحميّاني


***************

محمد الشلاحي
منسق موقع قبيلة مطير
__________________
رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 07-Jan-2010, 12:25 AM
الصورة الرمزية تركي السباحي
تركي السباحي تركي السباحي غير متواجد حالياً
عضــو شـــرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 28
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ماقصرت يأبويوسف على نقل هذا الموضوع


ونشكر الأخ الباحث /عبدالله الحمياني على هذا الجهد


والذي هو واضح أنه بذل جهد ليس بالسهل ولو قام به غيره والعلم عند الله لن يظهر بهذه الصوره التي يستطيع كل من راها اخذ تصور شامل وكافي عن هذا الموضوع وله منا كل التقدير


ولا أقل هذا مجاملة فربما الأخ عبدالله لايعرفني


ولكن كما نقول للمسيء أسئت نقول للمحسن أحسنت


ولن أعقب على هذا الموضوع


كما قيل




(( لا هجرة بعد الفتح))
__________________
تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها
تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها

" وقل أعملوا فسيرى اللهُ عملكم ورسوله والمؤمنون "
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 23-Jan-2010, 10:16 PM
الصورة الرمزية حمدان بن مذكر العقيلي
حمدان بن مذكر العقيلي حمدان بن مذكر العقيلي غير متواجد حالياً
باحــث تاريخـــي
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 212
افتراضي

بيض الله وجه الباحث القدير / عبدالله الحمياني

على الجهود الجباره والعمل الكبير في هذا البحث الشامل والمتكامل

وبيض الله وجهك يابو يوسف


تحيتي

__________________
تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها

" وقل أعملوا فسيرى اللهُ عملكم ورسوله والمؤمنون "
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 07-Feb-2013, 02:08 AM
الصورة الرمزية أبن شـــلاّح
أبن شـــلاّح أبن شـــلاّح غير متواجد حالياً
منسق موقع قبيلة مطير
 
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 13,794
افتراضي



رحلة الى الحجاز ونجد وعالية نجد خلال اجازة شتاء 1434 هـ
(رحلة حجر 3-3 )

السلام عليكم ورحمة الله

حجر لغويا :
بفتح الحاء وضم الجيم واسكان الراء
وادي حجر :
حجر : واد يقع على جنباته مجموعة كبيره من القرى


الآثار التاريخية
حجر ,وادي من اهم الاوديه بين مكة المكرمة والمدينة وبمرور الزمن وتعاقب الحكومات على الحجاز حفظت كثير من الآثار التاريحية التى ذكرها لنا التاريخ والتى لا يزال بعض معالمها وشواهدها قائما
الموقع الجغرافي
وتقع منطقة قرى وادي حجر في قلب سراة الحجاز و في منتصف المـسافة بين مكة المكرمة و المدينة المنورة ،ويبعد عن رابغ بمسافة تقارب المائة كيلو متر شرقاً و محصور بين خطى طول(39.18 ، 39.55) شرقاً وبين دائرتي عرض ( 22.45 جنوباً23.1شمالاً) وهو واقع في أقصى الجهة الشمالية الشرقيه للحدود الإدارية لمنطقة مكة المكرمة ،وتحتضنه الحرات البركانية من الناحية الشرقية الشمالية والشمالية والجبال من الناحية الجنوبية والشرقية والغربيه.
الخصائص المكانية :
يعتبر وادي حجر من ابرز المناطق الغنيه بالمياه والاراضي الزراعيه ويمتاز وادي حجر بثبات خصائص مناخه طوال العام ويشتهر بأوديته الكبيرة مثل وادي عكاظ ووادي حم ووادي الغمر ووادي الصداره ووادي يناعم ووادي اخوان ووادي الريان وجميعها تصب في وادي حجر وتكون المياه جاريه طوال العام في وادي حجر .
ويتميز وادي حجر بثبات خصائصة المناخية طوال العام ويعد من أخصب الأودية في المملكة ويشتهر بمحاصيله الزراعية مثل التمور والخضروات والفواكه التي تسوق في بعض مدن المملكة .
عرفت قرى حجر المواطير التي تضخ الماء من الآبار قديماً مما ساعد المواطن في حجر على زراعة مساحة أكبر من الأراضي الأمر الذي وفر انتاج الخضروات والفواكه وكذلك التمور اللتي هي من اهم المحاصيل واوفرها .
الخصائص السكانية :-
يسكن وادي حجر الكثير من القبائل من قبائل حرب و قبائل مطير .


الخصائص الادارية :-
يتبع لمركز وادي حجر 24 قريه تقريباً وهي :
1. قرية البيار تقع بوسط حجر وهي من اكبر القرىوانشطها تجارياً .
2. قرية المازينه وهي من اكبر القرى وانشطها تجارياً .
.3 قرية الزويراء وانشأت فيها اول مدرسه بالوادي ورابع مدرسه بالحجاز بعد مدرسة الصالونيه بمكه المكرمه والفلاح بجده وعبدالرحمن بن صخر في رابغ
.4 قرية الدف وبها سوق الدف قديما .
5. قرية عكاظ .
6. قرية الجوبه .
.7 خيف العمري
.8 خيف السوق
.9 خيف ابوفليح
.10 القصيريه
.11قرية المرخه
.12 قرية الضمو
.13قرية النبعه
.14وادي يناعم
.15وادي خسلف
.16خيف راين
.17 خيف حشيفات
.18 خيف المنقاشيه
.19 خيف المجرمه
.20 مدسوس
.21 الدواره
.22وادي ندى
.23 بحران
.24 مغيسل




أحدى عيون وادي حجر








نجفة المحانية من ذوي عون بحجر

















قلعة أبن جبرين بحجر على قمة مرتفع



قلعة أبن جبرين ومن تحتها نجفة المحانية بحجر



المزراع من قلعة أبن جبرين








المزراع بالأطلال عليه من قلعة جابر أبن جبرين






طريق ضبيه









تعليق
(منسق موقع قبيلة مطير )


أتقدم اولاً بالشكر الجزيل لكل من دعانا وكل من يسر لنا الرحلة وكل من استضافنا وكل من ارشدنا وكل من رافقنا وسنذكر أنموذج منهم فقط مع الشكر للجميع :


1- الشيخ / متعب بن بجد بن قرناس ( المدينة المنوره ).
2- الأستاذ / حضيّض بن عايض الشراهي ( الحمنه ).
3- الأستاذ / أبراهيم بن صالح الشلاحي وأخوته( الحمنه ),
4- الأستاذ /تركي بن فايد السباحي ( حجر ).
5- الأستاذ / فويد السباحي ( حجر).
6- الدكتور / طالع بن سويلم الظويفري .
7- الأستاذ / ثايب بن ثواب الشلاحي ( الرفايع ).
8- الشيخ / مطر بن ثواب الشلاحي ( الرفايع ),
9- الشيخ / خلف بن حميد بن حجيل الضبيطي ( رفايع الضبطان ).
10- الشيخ / بجاد بن مزنان الشطيطي ( المطيوي الجنوبي ).
11 - الشيخ / عبدالله بن زيدان الشلاحي ( ضريه ).
12- الشيخ / عبدالمحسن بن محمد بن جبرين ( العمار)
13- الشيخ / علي بن سليّم بن رجاح الجش ( عشيران )
14- الأستاذ / سلمان بن عبدالله الحابوط ( أوثيلان )
15- الشيخ / ماجد بن رزق الله الشلاحي ( الرس )


ولكم خالص التحية والتقدير ،،،

وتقبلوا تحيات :
محمد الشــلاّحي
منسق موقع قبيلة مطير.





والسلام عليكم ورحمة الله

__________________
رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

تابعونا عبر تويتر تابعونا عبر فيس بوك

الساعة الآن 03:56 AM.

 

كل مايكتب في المنتدى يعبر عن رأي كاتبة ولايعني بالضرورة رأي الموقع