"قال تعالى " ياأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِير"

           الأولىضوابط الكتابة في منتديات مطير التاريخي
    « غير مسجل » ( لوحة التحكم الخاصة بك ) خروج   
مشاهدة مشاركات جديدة | المساعدة | بحث | الأعضاء | التقويم | مساعدة

 

 

 
 

الإهداءات

سبحانك اللهم وبحمدك ،،، أشهد أن لا إله إلا أنت ،، أستغفرك وأتوب إليك

العودة   منتديات مطير التاريخية > :: المنتديــــات التــاريخيــــــة :: > منتــدى اعــــلام مطيـــر

منتــدى اعــــلام مطيـــر يعنى باعلام القبيلة منذً نشأتها حتى يومنا هذا مع الأبتعاد عن التطرق بمن هم على راس العمل

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 21-Jul-2010, 08:17 PM
الصورة الرمزية سمير
سمير سمير غير متواجد حالياً
عضــو شـــرف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 8
افتراضي وقفه مع حنيف بن سعيدان

هذه الوقفه قديمه ومنشوره باكثر من منتدى وانا نشرتها في منتدى واحد لكن نقلت بدون ان يذكر اسم كاتبها .


حنيف بن ضيف الله بن سعيدان السعدوني الصعيري المطيري
oooooo
ذالك هو اسم الشاعر العلم حنيف بن سعيدان

عاش شاعرنا حنيف بن سعيدان في عصر يعتبر بحق من العصور الذهبيه لمطير
فقد عاصر حنيف الشيخ المجاهد / فيصل بن سلطان الدويش
الذي يعتبر بعد جده فيصل بن وطبان من اشهر من ساد قبيلة مطير ,
تسيدت قبيلة مطير مابين الحجازو نجد والكويت واصبحت لها النفوذ المتكامل على هذه المناطق الشاسعه وكان هذا التوسع على حساب القبائل الاخرى ...
كان لفيصل الدويش الكثير من الانتصارات وسطر في عهده الكثير من الامجاد النادره والبطولات ..
وكان شاعرنا حنيف من اشد المعجبين في الشيخ فيصل الدويش ومن المقربين عنده وكان يرى في فيصل الدويش املا لمطير كافه ,
وكان شاعرنا حنيف يمدح الدويش وزعماء مطير ويطنب في ذالك وكان مكرما لديهم مقدما على الكثير من الناس ,
الا ان تغيرا جديدا طرأ على شبه الجزيره وهو عوده الامام عبد العزيز الى الرياض وتوجهه الى نشر الدين وعقده تحالفات قبليه مع قبائل الجزيره ,
نشأت حركة الاخوان التي تعتبر بحق وكما وصفها المعاصرون لها بان الاخوان كانوا اطهر حركه مرت على الجزيره بعد عصر الصحابه فقد كانوا بحق من اشد المقاتلين استماته في سبيل قضيتهم وباعوا الغالي والنفيس وضحوا بحياتهم من اجل ذالك .
واصبح الدويش الشيخ القبلي قائدا لحركة الاخوان واصبح جل جيشه ومقاتليه الاشداء من زعماء الاخوان واصبح اهل الدين هم الاقرب الى الشيخ فيصل الدويش.
واصبح القرآن هو الحاضر وهو الموثر وابعد الشعر من قريب وخمل وتركه اغلب الناس
ولم يعجب حنيف ذالك فقد كان حنيف شخصا بدويا في كل شي
لم يكن متدينا كما يجب كما هو واضح من شعره ومن شربه للدخان اللذي كان يعتبر من الكبائر في عهد الاخوان وربما قتل صاحبه اعتقادا بكفره ,,
ابتعد حنيف قليلا عن مسرح السياسه ولم يعجبه التغير الجديد
يقول حنيف في احد قصائده :
الحر يشهر بالجناحين واليوم ()() جانا زمانن ليتنا ماعرفناه ؟
وكذالك كما هو واضح في قصيدته عندما راى الشيخ فيصل الدويش مع رجال الدين في احد اسواق هجرة الارطاويه وراى اهل الحاضره من المتدينين هم حاشية الدويش والذين يسيرون معه فقال :

واشيخنا لاالي تاكل النار ناره ()() الا من كلن حط عطفه ومسيوق
كم واحدن يبني وفيصل دماره ()() على النقا ماجاه بالغدر والبوق
واليوم اشوفه ماشيا بالتجاره ()() صكوا عليه الحضر يمشي مع السوق
مير اقمحي ياسابقه كل غاره ()() وذودا يبي مع طيحة الوسم زملوق
والقصيده كما ترى كثيرة الشجن والتحسر على الحال الجديد ,
لكن حنيف يستمر على حبه لفيصل الدويش واعجابه به ويبقى امل حنيف قائما حتى
اذا ضرب الزمن ضربته يمر حنيف على قصر الدويش بهجرة الارطاويه فيعبر عن مافي نفسه قائلا :


ياقصر ياهفهوف يا بارد اللوح)()() لا يا ذرانا في ليا لى عسرها
يوم ان فيصل فيك ما جاك ساموح ()() وكل الا فاعي سالم(ن) من خطرها
يامزنة غراء تكا شف لها ضوح()() ينزل بردها قبل يمطر مطرها
تمطر على اللى بالغلا عادل الروح()() في قدرة الرحمن محصى بشرها
مير اقمحي ياديره(ن) مابها ناوح()() طفئ السراج وغاب عنها قمرها
وانت ترى في القصيده الحزن الكبير والشجن .
وكذالك ترى هذا الهاجس لم يختفي ابدا في شعر حنيف فتراه ايضا في الصمان بعد ذالك وقد قال له احد الموجودين لا ترى البرق على( الغبايا ) وهي فياض مشهوره بالصمان فانظر اين ذهب به الهاجس قال حنيف مرتجلا :
يامزنتن غراء تقافت لها ضاح ()() على الغبايا نثرت برد ماها
لو ان ابن سلطان حي ولا راح ()() لو انها في دار قوم رعاها
ليت الرجوم تويق وتعط بصياح ()() اظن ابن سلطان يوحي نداها ؟
وكما ترى البيت الاخير فيه الكثير من الشجن
وفيه صوره من صور الحزن الكبير الذي بقي مشتعلا في قلب الشاعر .
Oooooo
كان حنيف مداحا هجاء اشتهر بالمدح الجزل والهجاء الماحق فقد كان في قصيدة منه يهدم بيت من اشرف بيوتات العرب ,
واشتهر حنيف بسيرورة الشعر فكان لايقول قصيدة الا وتسري سريان النار في الهشيم وكان ذالك مما جعله مكرما اينما حل مرهوب الجانب وكان يعلم ذالك ويفتخربه :

محد(ن) طمعهن من جميع الطوايف ()() ولا احد(ن) يعارضهن الا فيل لحنيف
وكان لايقبل في مديحه الا العطاء الجزل يقول حنيف مفتخرا بذالك :
قلته وانا لي عند الاجواد معلوم ()() وان البحر ملي القلص مانقص ماه ؟
مدح حنيف الملك عبد العزيز بقصيده مشهوره :

عسى نهار اليوم يطرد نهار امس ()() والله يبدل عسرها في رخاها
وكذالك مدح الكثير من رجالات عصره
لكنه اشتهر بمدح زعماء مطير اكثر وكان شعره فيهم عجيبا جدا وخصوصا شعره في فيصل الدويش ونايف بن هذال بن بصيص ,
وتبقى قصيدة حنيف في مدح فيصل الدويش بعد معركة الرضيمه (رضيمة المستوي )
التي هزم فيها الرباعين من اشهر قصائده والتي يقول في مطلعها :

لاقيل وين مطير واخفن الارماس ()() بالراس بين محقبه واللهابه
ومنها :

يتلـون ابـن سلطـان قطـاع الأرمـاس()()ديـن(ن) علـى ولـد الدويـش ووفابـه
يقدا جمـوع(ن) كنهـا نـاب الأطعـاس()()وصـم الحوافـر ماعرفـنـا حسـابـه
أسم(ن) على جسم(ن) وعلم(ن) على ساس()()وفعل(ن) قديم(ن) من عصـور الصحابـه
ياشيخنـا ملـك حلـي(ن) مـع النـاس()()كونـك صبـاح وكـن غيـرك نهابـه
ومنها :

يجلي عن الكبـد الصـدى سلـة المـاس()()يـوم(ن) تقطـع بالرضيمـه ضبـابـه
من ضرب علوى خيلهم تمـرس أمـراس()()أمـراس صيـد(ن) مقتفيـتـه ذيـابـه
الخيـل راحـت بالرباعـيـن غــلاس()()ماعفتـوهـن داحـمـيـن الـحـرابـه
ماعفتوهـن عنـد زيـنـات الألـعـاس()()وعنـد البكـار اللـي لهـن أنحطـابـه
عدونـا يصبـر علـى كسـرت البـاس()()وصديقـنـا يفـتـق زرار الـحـرابـه
وهي مشهوره ,
وكذالك قصيدته في مدح محمد الاصقه الدويش :

ياعد علك باول الوسم شختور ()() من نو براقا تقافت عشاياه
ومنها :

ياعـد مامـروك بهـلال عاشـور()()وتقـودوا مثـل الفهـود المـغـذاه
مثل الفهود وفوقهـن كـل مسطـور()()والكل منهـم وافيـن شبـر يمنـاه
أهل بيوت(ن) كنهـا شامـخ القـور()()ليا جيتهم ما أخترت هـذا علـى ذاه
وهي طويله ومشهوره
وقد قال ايضاء مادحا محمد الاصقه :

لاضاق صدري يم الاصقه تعديت ()() انصاه لو دونه ثنانين شباب
ومنها :

ولاجاءالزمان أشهب تقل جلـد خرتيـت()()للحيـل ذبـاح(ن) وللسمـن صبـاب
ومنفلـه عـن ربعته رفعـة البيـت()()وذبحه بميلات الدهر جـرد الأرقـاب
وأن جا نهار فيه عج وتصاويت()()يركض مراكيض(ن) لأبا زيد وذياب
وهي طويله ومشهوره وقد اغضبت الشيخ فيصل الدويش فتوعد حنيفا فهرب وبقي زمنا تنقل بين بعض القبائل ومدح فيه عبد المحسن الفرم ثم عاد مادحا فيصل الدويش ومعتذرا له فاكرمه الدويش وعفى عنه ,
ومن ممدوحي حنيف الشيخ / نايف بن هذال بن بصيص البطل المشهور
وكان نايف بطلا مشهورا وفارسا واميرا وكان ميمون النقيبه وكان لايقود جيشا قل او كثر
عدد منافسيه الا ويعود منتصرا ,
وقد حدثت بينه وبين حنيف جفوه في حادثه مشهوره وامتدحه حنيف بعد ها واعتذر منه :

كزيتهن مني على منقع الطيب ()()نايف ولد هذال ملفى العلومي
ندمح له الزله ويدمح لنا العيب ()() نبيه عن ضداتها والزحزمي
ومنها :

كزيتهن مني علـى منقـع الطيـب()()نايف ولد هـذال ملفـى العلومـي
زيزوم غلبا يـوم تمشـي جناديـب()()أطرافها تاطـى الغبـا والحزومـي
أكوانهـم قد بيحـت بالأجانيـب()()وقد بيحت سد الحطـان العزومـي

ومنها :

ونجر(ن) توال الليل يلعي كما الذيـب()()يفرح به اللي قايم(ن) عقب نومـي
على ثـلاث دلال بيضـا مرابيـب()() على فطر ودلال غيـره تصومـي
واليا جت نجوم الليل مثل المشاهيـب()()تلقى لبذله في صحونـه رسومـي
تلقى مدافقها علـى خالـي الجيـب()()واللي قعد عقـب النشامـا يقومـي
وأن غار ورد قصيرين المجاذيـب()()كنك علـى هـداج جمـه لزومـي
وهي مشهوره ,

oooooo

كان شعر حنيف شعرا بدويا آسرا يملا الارض ولا يخلوا منه مجلس ولا مثل
وكان يضرب به المثل في الشعر ,
وقد اخمل ظهور الدين الشعر وضاع اكثر شعره الا ماكان مكتوبا وهو القليل ومات اكثر رواته ,
وكذالك كانت اغراض شعر حنيف مديحا عنصريا في قبيلته وذكر لمآثرهم وحال اعدائهم عند الهزيمه . وقد خبت نار العنصريه مع ظهور الدين مما اثر على حفظ شعره في ظل عدم وجود التدوين في ذالك الوقت ,
على ان كثير من الشعراء الذين عرفوا التدوين بقيت اشعارهم ون كانوا اقل شاعريه من شعراء الباديه وتجد ذالك واضحا لو تتبعت
شعراء الحاضره او من كان يخالطهم ,
والان الموجود من شعر حنيف وشعر بن غيام واشباهم من شعراء الباديه قصائد قليله وابيات متفرقه فقط
ولا يمكن التصديق بانهم وصلوا الى هذه الشهره بالشعر الموجود في ايدينا فقط ؟
ولا في ضعفه ايضاء ؟
فالحقيقه ان الكثير من شعراء الباديه عبثت به ايدي النسيان ونحل الرواه فاصبح عرضه لادخال ماليس منه فيه والعكس وقد سمعت الكثير من شعر حنيف يروى لغيره وكذالك العكس؟
وقد اشتهر حنيف بن سعيدان بانه راويه من رواة الشعر وكان اديبا اريبا شجاعا و يعد من رجالات مطير الافذاذ
وكان شديد الهجاء مرهوب الجانب من الجميع وشعره جزل الالفاظ جميل المعاني
جميل السبك لاتكلف فيه ولا صنعه وهو من الشعراء المطبوعين لشعره سيروره عجيبه
وغزله جميل وتقليدي ووصفه جميل اشتهر بوصف الابل والرحائل بالذات .
واشتهر بحبه للفروسيه و اللصمان وللقهوه وحصلت له بسبب القهوه قصص طريفه مشهوره
وقد احب حنيف الصحراء وعشقها بلا حدود وقد اثرت الصحراء في طبيعته وفي شعره
فعاش في الصحراء ومات فيها ..

Oooooo


توفي حنيف بن سعيدان على ابار الوقباء شمال حفر الباطن على بئر تسمى الغدير
لغزارة ماءها فقال ابنه محارب :
لاياحسوفي ياحصان الاطاليب ()() لا ياوجودي يامضانين روحي
خلوا سنام المرجله منقع الطيب ()() على الغدير قاطنن مايروحي
يم الوطاه الي بها يقنب الذيب ()() على قليب (ن) جمها مايزوحي
خلى الهجين مكسرات المصاليب ()() الي عليها كل يومن فروحي
ليته على الدربين يم المشاذيب ()() اظن علوى يسهجونه سروحي

وتجد في مرثية محارب لابيه ذكرا للابل التي كانت محببه الى حنيف .
وكذالك يتمنى ابنه محارب لو كانت وفاته بالصمان التي طالما عشقها

رحم الله حنيف بن سعيدان رحمة واسعه وحميع موتى المسلمين

__________________
وقينا بحسن الصبر منا نفوسنا ......... فــــــصحت لنا الاعراض والناس هزل
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 23-Jul-2010, 02:21 PM
الصورة الرمزية ابن شمسي
ابن شمسي ابن شمسي غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 761
افتراضي

وقفات جميلة، ابتعدت عن الأسلوب المعتاد في السرد الآلي للنصوص، وقفات امتزجت فيها النظرة الفنية بالتحليل الدقيق للظروف الاجتماعية والنفسية للشاعر. وليت الذين اهتموا بنشر دواوين (كما يسمّونها!) لشعراء مطير اهتموا بهذه المباحث الفنية والاجتماعية والنفسية والتاريخية...

أخي الأديب سمير... أشكرك على هذا المقال
__________________
العِلْمُ ثلاثةُ أَشْبارٍ: أوَّلُهُ تَكَبُّرٌ، وثانيه تَوَاضعٌ، ومَنْ دَخَلَ في الشِّبْر الثالث عَلِمَ أنَّهُ لا يَعْلَمُ.

ibnshamsi@hotmail.com
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 24-Jul-2010, 09:23 PM
الصورة الرمزية عبد الرحمن العرافة
عبد الرحمن العرافة عبد الرحمن العرافة غير متواجد حالياً
محب للتــاريخ
 
تاريخ التسجيل: Jul 2009
المشاركات: 137
افتراضي



لا يا حسوفي يا حصان الأطاليب .. لا ياوجودي يا مضانين روحي

تقطر حزناً هذه الأبيات



رحم الله هذا العلم وغفر له و أسكنه فسيح جناته
وشكر الله لك يا سمير على هذا النظم الرائع والتسلسل الجميل لهذه السيرة الحافلة

و بشأن : لا قيل وين مطير واخفن الأرماس .. ( بالراس بين محقبة و اللهابة )

الصواب هو ( بالصلب بين محقبة و اللهابة ) و هو أصح نقلاً ومعنى
و أحد الدلائل الجغرافية المهمة للمواضع التاريخية في تلك المعركة المذكورة .





__________________




يُحِبُّ الْعَاقِلُوْنَ عَلى الْتَصَافِي .. وَحُبُّ الْجَاهِلِينَ على الوِسَامِ
وَ آنَفُ مِنْ أَخِيّ لِأَبِيّ وَ أُمّي .. إِذا مَالَمْ أَجِـدْهُ مِنَ الْـكِرَامِ
............................... أبو الطيب المتنبي



رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

تابعونا عبر تويتر تابعونا عبر فيس بوك

الساعة الآن 04:48 PM.

 

كل مايكتب في المنتدى يعبر عن رأي كاتبة ولايعني بالضرورة رأي الموقع